Фэн Шуй > Теория > Философские аспекты фэн-шуй в России. Опыт осмысления

Философские аспекты фэн-шуй в России. Опыт осмысления

То есть, практически, это выражалось в том, что даос бродил по горам и долам в поисках мест, изучая устройство живого организма под названием Земля. Пульсы земли проходят по горным кряжам, разделяются водоразделами. Земля полна жизни. Каждый камень имеет свой дыхание, и ветер несет жизнь над планетой, отражаясь в смене состояний внутри нашего тела-сознания.

Накопленные даосами знания обязательно переживались через ощущения тела, потому что единственный инструмент у даоса, выданный ему во временное пользование (или пользование во времени) - это тело. Одна из задач прохождения трассы жизни состоит в овладении этим инструментом. Наличие единой системы описания позволяло проводить связи между разными аспектами ощущаемого мира, так как Система резонансов, составляющая суть разумного устройства бытия, является единой для всей вселенной.

Постепенно, в связи с требованиями внешней социальной среды, был создан язык описания, составленный из категорий, пришедших из разных аспектов описания мира. Как уже упоминалось выше, основные три уровня описания соответствуют Небу, Земле и Человеку.

Небо; система циклических превращений в первую очередь отражается в Книге Перемен. То есть, путешествуя по Небу, ты отслеживаешь циклы, которые проживаются через тело и без твоего участия. Необходимость переживания телом времени связана с описанием организма как системы резонансов и пульсов, проходящих по каналам. Резонансное прохождение по каналам циклических импульсов соотносится с внешними циклами единиц времени. В этой системе нет ни одного ощущения, которое бы не соответствовало движению вселенной. Нужно учится понимать язык, систему кодов для правильного толкования ощущений в привязке к времени и месту. Это аспект человеческий.

В психосоциальном пространстве нашей страны при всей разнородности движений, складывающихся в облик России, есть движения, которые присущи всем, не потому что люди описывают эти движения как единые или договорились тем или иным образом о существовании идеи, объединяющей их в российский психо-социум, а потому что они в этом пространстве земли, ощущении времени и системе мнений не вольны проводить что-то другое. То есть люди здесь, скорее всего, объединяются типом недовольства, подспудного полуосознанного ожидания, определяющего формирование общего стиля описания мира, выраженного в структуре юмора, в характере шлягеров, появляющихся в информационном пространстве, в манере смотреть на мир, вычленяя в будущем только те ожидания, которые потом претворятся в бытовое пространство обычной жизни.

Если подойти к достаточно быстро распространившейся популярности фэн-шуй с этой точки зрения, то может стать понятней, где находится движущая сила этой популярности. То есть фэн-шуй обещает реализовать какие-то полуосознанные ожидания, которые иным способом не реализуются. Система ожиданий формируется в основном из разочарований, возникающих в связи с предшествовавшими этим разочарованиям обольщеньями. Структура волны, составляющей систему разочарований-обольщений, требует, в конце концов, какого-то осмысления с точки зрения существования человека не только в квартире, но и во вселенной. Каждый человек с неотвратимой необходимостью имеет систему описания, состоящую из нескольких подсистем. Каждая из подсистем описывает отношения с определенным масштабом видения ощущаемого мира. Акценты в этой иерархической последовательности в данном психо-социуме смещаются в зависимости от преобладания той или иной циклической единицы времени в данном пространстве (мнимом пространстве, структура которого подчиняется своим законам описания).

То есть в моей стране началось смещение акцентов на переустройство системы быта, которая в том или ином виде неизменно существовала в предыдущем цикле, и в результате смены знаков, ведущей к изменению системы видения, изменению системы идеалов (читай: идеологии), появилось предощущение необходимости объяснения в определённой области описанного мира. Фэн-шуй , связывающий очаг со вселенной, оперирующий по сути нейтральными (не обладающими оценочностью) категориями, приходится как нельзя лучше. Он допускает видение за пределами ощущаемого мира, соединяя, таким образом, две части вселенной, ощущаемую и предчувствуемую, которая также существует в жизни каждого из нас, требуя определенного отношения к себе не только на уровне громких деклараций в философских диспутах, но и просто в быту.